عمرى را در شرح آن گذرانده وبلكه عمر خود را در عمل بر طبق آن سپرى كرده است . سرالاسراء مجموعه نظري دستوراتى است كه آشنايان با شيخ سعادت پرور ما تجسّم عملي آن را در أو مىديدند وبه رغم لسان خموش ومرام كتومش وصول به مراتب راقيه سير به سوى معبود را در أو امرى يقيني مىدانستند كه به بيان أمير المؤمنين - عليه‌السل - كسى چيزى را در دل پنهان نمىكند مگر اين كه در چهره‌اش نمايان مىشود . « 1 » عارف باللَّه آيت اللَّه حاج شيخ على سعادت پرور كه نه خواب نماى وادى عرفان شده بود ونه بي مصيبت ورنج واز باب « امْسَيْتُ كُردياً وَاصْبَحْتُ عربياً » يك شبه گنج معرفت را از آن خود كرده بلكه تمامى عمر مطهر خود را وقف وادى معرفت حق كرده واز چرب وشيرين دنيا گذشته بود سرانجام در حالي كه از هر چه چون كرامات وطامات كه تظاهرى به وصول به مقامات دارد گريزان بود با عرضهء شرح حديث معراج وبا عمل خود راهيان كوى دوست وعاشقان معبود را به عمل به آن صلا در داد . سرالاسراء مرامنامه ، آئين نامه ودستور العمل سير إلى اللَّه ووصول سالك به مقام مقصود وهمان چيزى است كه از آن به فناء وفناى در فنا وبقاء ، بقاى در حق ومعبود وبقاء باللَّه ياد كرده‌اند . پيامبر بعد از معراج ورسيدن به « سدرة المنتهى » ومقام « قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى » وديدن آنچه چشمى نديده وشنيدن آنچه گوشى نشنيده است از جانب معشوق تحفه‌اى براي بشريت به ارمغان آورد كه همان حديث معراج است وشرح حديث معراج به همين مناسبت از سوى مؤلف عاليقدر - قدّس سرّه - سرالاسراء ناميده شد . أستاذ حاج شيخ على سعادت پرور سير وسلوك ورسيدن به مقامات را بدون شب زنده دارى ناممكن ومدعيان خفته در سراسر شب را گم كردگان مسير ولاف زنان ره نايافته مىدانست وشايد همين اعتقاد دليل ديگرى بود كه « شرح حديث معراج » را سرالاسراء

--> ( 1 ) نهج البلاغة ، حكمت 26 .